地理三合是正派,还是三元是正派,谁的准确性更好

原创 访客  2020-09-16 09:28:05  阅读 63 次 评论 0 条
  三元派又叫三元八卦风水派,先后天水法,三元龙门八局,是一个相当有影响力的门派.该派特殊的地方就是同时用到先天八卦和后天八卦.该派认为,先天八卦管人丁,后天八卦管妻财.因此,看风水时,先按坐山方向为基准,划入八个方位,并与先天八卦和后天八卦相对应.   三合派又叫三合水法,它注重看水来去的方向,以判断吉凶.在应用时,该派将二十四山向配十二长生位,再看水从何方来,又向何方去.三合地理上分龙、水、向,配合十二生旺定吉凶.   所谓的三元三合等只是用法,不同的用法有不同的用处.   三合派罗盘的地盘,天盘和人盘的不同用法   简说三合派罗盘的地盘、天盘和人盘的不同用法 地盘(立向、格龙)、天盘(来水、去水,本人习杨公进神水法,以此盘立向,但大多数风水师都是以地盘立向的)、人盘(拨煞)。   (天盘和人盘相对于地盘左右各错开7.5度,以地盘为主,顺时针错7.5度是天盘,逆时针错7.5度是人盘,但我祖传做法一般不刻360周天度,为了与时俱进,今后所制做的罗盘一律加上360周天度,让使用者立向分金时更方便。   ) 一、天地人三盘1、地盘(正针,正五行) 地盘是按后天八 卦方位分成八方,每方三格,共计 24 格,称为"24 山",每山各占 15 度,24 山共计 360 度。   24 山方位是用 12 地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥)和八天干(甲乙丙丁庚辛壬癸) 和四维(乾艮巽坤)组成。   作用主要用于阳宅立向(玄空法与入地眼以此盘立向,与格龙 坎方有壬子癸三山,艮方丑艮寅三山,震方有甲卯乙三山,巽方有辰巽巳三山,离方有 丙午丁三山,坤方有未坤申三山,兑方庚酉辛三方,乾方戍乾亥三方。   地盘正针系 24 山之正位,也就是用地盘正针来确定阳宅的坐向。   地盘正针山的字颜色,通常用红黑两样颜色标明,红色字为阳,黑色字为阴。   壬,寅,午,癸,戍,申,乙,辰,甲,坤,乾,子为阳 庚,亥,卯,未,丁,巳,酉,丑,艮,丙,巽,辛为阴。   2、人盘(中针):主要用于消煞,首先要确定人盘廿四山五行,甲丙庚壬子午卯酉为火,乾坤艮巽为木,寅申巳亥为水,辰戌丑未为金,乙丁辛癸为土。   消煞生克诀:克我者为官鬼,生我者为印绶,我克者为财,我生者为泄气,比肩者为帮扶。   真正的"我"是"局",而不是坐山。   在郭杨风水中分四大局,即火局、水局、木局、金局。   比如葬得一地,根据水口确定为火局,这个火局就是"我",如果亥方有峰则为不吉,因为亥为水,克我。   如果巽方有峰则吉利,因为巽为木生我。   3、天盘(缝针,双山五行):主要看来水和去水(地理五决以此盘立向及收来去水),在郭杨风水的理论体系中,讲究龙分四式,水分四局。   所说的龙分四式就是入首龙从癸丑、艮寅、甲卯而来为东方木龙。   从乙辰、巽巳、丙午而来为南方火龙。   从丁未、坤申、庚酉而来为西方金龙。   从辛戌、乾亥、壬子而来为北方水龙。   右旋为阳龙,左旋为阴龙;而水分四局则是水从西方金龙的三组双山流出为木局,从丁未流出为木局正格,此为金羊收癸甲之灵。   水从北方水龙的三组双山流出为火局,水从辛戌流出为火局正格,此为乙丙交而趋戌。   水从东方木龙的三组双山流出为金局,从癸丑流出为金局正格,此为斗牛纳庚丁之气。   水从南方火龙的三组双山流出为水局,从乙辰流出为水局正格,此为辛壬聚而会辰。   水从左倒右为阳水,从右倒左为阴水。   在自然界中,我们把山水比喻成夫妇,山环水抱为夫妇有情。   如果水是阳水,脉就是阴脉;如果水是阴水,脉就是阳脉,这是自然之理,永远体现阴阳交媾有情同归墓库的风水法则。   在确定形局的时候,首先要确定水口,这是最关键的一步。   来去水都要在天干字上,因为天主动,地主静。   双山五行是三合五行,天盘壬子同宫,癸丑同宫,艮寅同宫,甲卯同宫,乙辰同宫,巽巳同宫,丙午同宫,丁未同宫,坤申同宫,庚酉同宫,辛戌同宫,乾亥同宫。   双山正中正对地盘的十二地支中央。   十二地支按照生旺墓三合成局,即申子辰三合水局,寅午戌三合火局,巳酉丑三合金局,亥卯未三合木局。   辰戌丑未分别是水、火、金、木的墓库,是龙水阴阳交媾的重要场所,称为四大水口。   二、穿山七十二龙、透地六十龙、一百二十分金:1、穿山七十二龙:什么是穿山?穿山就是用工作线测量入首龙最高点进入廿四山哪一组双山,确定了双山以后就可以看入首龙是珠宝还是火坑。   什么是七十二龙?七十二龙是对应地盘的,地盘里的十二地支都有一组五子龙,十二个地支就是六十龙,四维八干各占一个空格,称为十二空亡龙,六十龙加十二空亡龙就是七十二龙。   每一龙占五度,共三百六十度,主要用于格定入首龙,看穴位是占在珠宝线上还是火坑线上,在穿山七十二龙中,只有庚、丙、丁、辛是珠宝,其他都为火坑。   2、透地六十龙:对应十二个月,一个月对应五个龙,一个龙六度,一度一天,一共三百六十天。   主要作用就是通过择日把入首龙的珠宝气引入到穴地之中,这叫引导龙气入地。   要在穿山七十二龙的同一旬中查出透地六十龙,以便确定在哪个月份下葬。   在操作时透地六十龙与天盘对齐。   阴宅在二十四节气中是以气为主,如三月,进入谷雨才算真正进入三月份,在罗盘上都有标识。   3、一百二十分金:就是把每一山分成五个格,每一格三度,这一层没有什么玄奥可言,就是在立向的时候,立向线一定要压在庚、丙、丁、辛上就可以了。   在罗盘上庚、丙分金是一组,丁、辛分金是一组,在八宫廿四山临庚、丙一组的有子、癸、寅、甲、辰、巽、午、丁、申、庚、戌、乾十二山。   临丁、辛一组的有丑、艮、卯、乙、巳、丙、未、坤、酉、辛、亥、壬十二山。   比如仙命乙丑,立申山寅向,在罗盘上对应地盘寅的一百二十分金有丙、庚,立向线到底是压在丙上还是庚上?这一点就要根据仙命(亡者出生年)纳音五行与地盘分金干...   三合地理与三元地理有什么区别   三合地理在民间流传千多年,很多人认为三合地理,三合罗盘是杨公正统的。   这完全是错误的。   其真正杨公风水就是三元玄空大卦,真正杨公盘就是三元六十四卦罗盘。   特以明示世人。   杨公风水真者独一也,并无二门。   其真理永远掌握在少数有缘者手中。   并非像三合地理在民间大肆流行,农村地师十有八九都是三合地理,三合,斗首择日等。   玄空大卦,大玄空,又名挨星五行玄空大卦,又名玄空大卦天元九气真诀,俗称三元地理,名异实同。   ...   三元地理四诀经论   杨公三元风水学,大体共分为四大部分,以形、理、法、课四字真诀,为造福指南要旨;一,最注重的是形气,以山形水法为用,主要以《撼龙经》、《疑龙经》、《四大穴法》、《葬法倒杖》、《二十四砂葬经》、《青囊奥语》、《玉尺经》、《天玉经三部》等经典著作为纲领,讲究龙、穴、砂、水、向的合理应用,利用自然环境,取得天人合一,人地和谐的最佳境界,说到底就是收山川之灵气为我所用。   其理论大多数收入四库全书,在海内外广泛流传。   杨公几位弟子取其形气精华要领编著为《黑囊经》,归纳简单精要且为白话更为适用,成为风水家之要典。   由于杨公形气理论外界公开研读,而被世人误认为杨公风水是赣派,形势派,峦头派等。   二,最讲究的是理气,以易经“河图洛书”易理术数,阴阳五行,先后天八卦,二十四山向,天干地支,六十花甲等生克变化应用,结合山形水法同时并用,易理术数才是杨公真谛和精髓,堪称国宝。   三僚曾、廖二氏得其真诀,自成体系,秘不外传,口授心传已有四十余代。   刘江东是杨公风水学的笔录者,只传诀不著书。   致使杨公真诀外界很少流传,不为人知。   经过文化革命的动乱和改革开放,也有许多真诀流传于外界,三僚也授徒传道于至诚弟子。   杨公风水的真谛,是三元地理理气真诀,形气与理气配合并用,缺一不可,历经上元甲子,过中元甲子,转下元甲子,其诀一百八十年轮转三元不败,永不重修!其真理的内涵是阴阳夫妇交媾大法,人类生存之基本原理,理气真诀共分为三元头、中、尾格十条,共三十条大功夫,和加上其他部分三元杂理巧妙应用:三元头十大理气1, 三元河图洛书阴阳总纲2, 三元正夫妇交媾法3, 三元反夫妇交媾法4, 三元先后天夫妇交媾法5, 三元混合夫妇交媾法6, 三元三八纳夫妇交媾法7, 三元颠倒夫妇交媾法8, 三元大卦夫妇交媾法9, 三元大卦总纲用法10, 论三元大卦丁财贵秘诀以上三元头十条大理,是三元地理的入门功夫,又称为家用功夫,用法按实地需求出发,灵活运用配合。   论三元六大忌1,论一卦同宫2,论两不相兼3,论三人不同行4,论四字同排(贫单绝)5,论五雷打丁6,论六字不排队其真诀是以三元总纲为基础合理运用,能正确判断吉凶成败之事,百验百准。   三元地理九大断章(走遍天下神断)1,杨公不登山2,一盏灯3,羊刃禄堂断4,流神空位断5,斜流穿房断6,子午斜流断7,走盘珠吉凶断8,劫曜断9,房份吉凶断其九大断章是三元地理走遍天下打局面入门的最机要功夫,十分灵验,是杨公留传最标准的断章。   掌握了三元头十大功夫的真实应用法,便可以辨别各派书中的真伪。   所谓三元地理,阴阳为主用,五行定吉凶,亦可用以下秘诀来消纳制化各种黄泉八煞,化煞为官吉用。   三元救贫黄泉诀三元催官黄泉诀三元黄泉八煞化解法以上三条化解黄泉八煞真诀,每一条功夫是由八句诗歌组合,有分论法解法,并非市面书籍流行的那些口诀,差之毫厘,失之千里。   三元地理之理气,是由浅到深,从入门到专用,步步推进,再深入便到了正宗三元地理最精华之处——三元中十大功夫——十大杂理真诀1,抽爻换象些子大法 1,日月合朔理2,生入克入交媾法 2,水火不相射理3,偏夫妇交媾法3,水火既济理4,阴阳比和夫妇法 4,六十四卦九星运5,中五合五合十妙用诀 5,论中火二星6,化解羊刃禄堂秘诀 6,将星消峰诀7,丁财贵些子法 7,河图交媾理8,抽爻换象些子九星运 8,隔八相生理9,些子数论丁多少诀 9,论七星打劫10,三元流年分金秘诀 10,斗丙玄机诀三元中十条大理是三元地理最机密的的功夫,为民造福最佳理气,历代明师成名之专用准则。   论三元尾十大秘诀1,三元总脉串珠理2,坎离交媾秘诀3,水火交媾秘诀4,坎离水火中天过秘诀5,三元文武开科秘诀6,三元老挨星秘诀7,三元新挨星秘诀8,三元父母挨星秘诀9,三元君四位寻父母秘诀10,三八丁城门秘诀三元尾十大秘诀,是杨公风水学三元地理高层功夫,其理诀高深莫测,用法奥妙无穷,要有非常术数易理之基础,和天资悟性,更要有高人指点,还要从三元头十大理气,三元中十大功夫,三元尾十大秘诀,步步深入方能掌握其真正内涵真谛。   所以三元正宗地理与众家地理不同,以三元理气之秘旨,收山出煞,即是消山纳水,配口消峰。   方能达到趋吉避凶,丁财贵旺之目的。   杨公为首徒曾文辿在兴国三僚卜址定向建祠一栋,立辛山乙向兼戍辰,娄宿十一度甲子金线,后面申龙过脉,右边来巳巽水,左边走寅口,前有卯峰对朝,天井开池放癸水,并留下了地论钳记,何年生,何年贵,何年败,先批后准。   历经宋元明清至今千余年之久,曾氏后裔千枝万叶,分布全国各地为数万丁之旺族,丁财贵应验准确,其祠能合三元地理的十盘大理,也是杨公风水考核的唯一标准。   其理合1,三元大卦一盘成清2,正夫妇交媾3,反夫妇交媾4,生入兙入些子法5,阴阳配夫妇法6,串珠理7,坎离交媾理8,水火交媾理9,中五立极理10,三元三吉理三,最关键的是做法,即是地理行业操作规范,已经掌握杨公经典精华的,能察形气之真情,穴之变化,高低前后左右而能定局,用罗经定位立向,结合三元各项大理...   三僚风水三十种口诀   这些口诀仅风水领域基本面常理,知此不等于会作风水,憾巜地理五诀>>和巜沈氏飞星>)等持-诀而立-沠妖言惑众,误人至深。   不讲二十八宿,何以言地理?悲夫,举世皆困在二十四山中!不知凡间虎形,牛形,凤形,蛇形,皆从二十八宿中来!曰,月,星,晨四者为不同属性取用,不识穿山透地,抽爻换象,星移斗转,分金度数,而言理气者全无根无本之论,源头不明,而论三合,三元,玄空,六法,飞星,纳甲,大卦,八宅皆伪之又伪,误人又误已,学者万不可从这些明清之后诸名著,堪少道出三僚真机!星移斗转:尤与水口一生一成,放水口地方,堂局水口之处,一六共宗,二七同道,三八为朋,四九为友,,为正城门,一六共宗管六山,,后天之壬子葵戍乾亥也。   又分地天人三元,,取向上合一六二七三八四九放水口管百年人丁旺,。   城门管放水口主百年人丁和房份,,三般卦笫一要领,不用三元玄空为主体,三合纳甲外面三合纳甲泒多误人,,一个口诀,一本书全不得要领。   一六共宗管六山,,后天之壬子葵戍乾亥也.是四大局是三合中寅午戍火局........河图五行水口 ...河洛卦气-说也,星斗又一说也,藏风聚气又一说也。   角度不同去论。   如用甲去解乙则反而曲解。   没有真假只多牵强曲解。   天玉是天玉,玉尺是玉尺各法不同!况混解反生乱然可合用!龙对水口为城门,以向经四位合一六二七三八四九为正交,又需在同元之内。   这也不过河洛I工具运用而己!如三合例局中三合和纳音局又不同,也不过盘理并不能真正决定吉凶!还是需从星斗峦头入手!杨公叹曰唯有捘星最为贵!所谓“城门”,即为堂局水口。   有如一城,开门的地方就是城门,城门是供人们出入流动的地方。   风水城门是整个堂局水流出去的那个方位。   “合河图”三字已说尽城门秘密!如“一六共宗”即坎、乾二卦是也,合则为合城门。   再,还要看是否不出卦,城门合又不出卦,龙真穴的,合运承气,斯为尽善。   三僚贫单绝口诀解 贫单绝口诀在三僚秘传,例属上秉理诀,不在口诀神秘而在运用上,知其运用深意巳入上秉地师层面,先留伏笔,秘在会员栏目公开。   今公开口诀体例:用玄空五行以向上起长生,算到墓为单,退后_位为贫,住前-位为绝,全部顺行。   玄空五行歌绝:论贫单绝,丙丁乙酉原属火,乾坤卯午金童坐,亥癸艮甲属木林,戊庚丑未土为真,子壬辰巽辛兼巳,申与寅方属水神,注意玄空二十四山归到四局,,因此这个口诀须牢记,说明:火长生在寅,属火之山寅上起长生,木长生在亥,属木亥癸艮甲山从亥上起长生,金长生在已,属金乾坤卯午四山从己上起长生,水土长生在申,属水士之山申上起长生,,用地支掌诀祘。   三元驳杂绝理使用解在立向通常以外水口为立向定,水口管人丁成祖,内中外三阳明唷水口,内水口人为可以放,山情不一,十字天机前把八方水口归入到外水口何字,如子字则取天元一卦八字为主立向,用兼左兼右再把八方水口调到人地二元中一元,只可二元不可三元,犯了三元都有水口就叫三元驳杂绝理,玄空书上讲-卦纯清是特殊形局龙向座水都在天地人三元之一元中,通常难见,合二元兼左兼右,秘在座山和外水口须合本元卦)克入进神合法) v城门放水口正交反交傍交口诀解(第三口诀> 城门一诀最为良,龙水相对,进气出气,负阴抱阳,水口是堂局中至关重要的,向与水口合经四位本元_卦为正交,正交合不到,用兼左兼右一卦去合叫旁交,立向水口与座先合本元一卦为主体,看来水进气与向之间,因此正卦指座。   内堂放水同理,灵活度大。   但千万别三元驳杂,否则久必绝一房,。   律侣隔八相生九九循环四十八局水法口诀解 律侣定二十四节气,古太阳历384天,古太阴历354天,二十四节气一周天365天,全甴律侣物候而定,是故律侣为万法之祖,水法之宗,有隔八相生=+四局和九九循环二十四局共四十有八局。   古云三合联珠贵无价不畏暮库黄泉之水法,西山子微曰:制吕律以候天时,因天时以明地利,。   隔八相生以水口合座座合来水规定硬局二十四局故日硬派功夫,去水口生座,座生来水,来水生水口,例:巽水口生壬坐喜丁来,丙水口生癸座喜坤来,而九九循循则以先天八卦乾一兑=离三震四巽五坎六艮t坤八先天卦数,乾坤对一八九,艮兑合二七九,坎离合三六九,震巽合四五九皆合九数,,例巳生丑,丑生酉,酉生已,九九循环不出别格来去座三者合一。   律侣四十八局为水法之宗,以座山论,,合到这四十八局,即为上地,。   河图十天干纳曱崔官水法口诀解 纳甲崔官水法,甴于玄空知此法无须寻纳甲经文曲解,至真诀隐而少人知,乾龙甲水可崔官,z龙坤水毌起家,以龙合来去水皆吉,向座合来去水也吉,三僚八条欹言之甚祥,,口诀即纳甲本体,,先天尽理气明合局之大理,合到本体也,八卦宫纳支亦验,赖布衣水法首重之,离宫向见壬寅戍水为子来顾毌,坐向壬寅戍见离水来为母来助子,八卦纳宫位用于上堂水,大方位用,,纳甲崖官归元水以龙看不独发富且发贵。   坐山论八煞劫曜水法秘诀解前面五个口诀论水法合局,山惰合到本体之理气谓丷巜先天尽而理气明">,,别管三合,别管纳甲更别管玄空,,诸...   地理风水有哪几种五行   真正的地理风水五行有四种:山星五行(即金星山、木星山、水星山、火星山、土星山是也)五行之名甚多,所用之法不同。   书云:四经审脉遵三合;三元元空真妙决。   又云:四生三合是天机,双生五行全秘诀。   夫五行之理一也,何以有四生、三合、四维、双山、元空、向上之分乎?盖其用法不同,故其取名亦异,如木、火、水、金、土,是为五行也。   然木东、火南、金西、水北、各有其位,惟土居中宫。   而地理家或用坐山,或用向上,不用中宫,是五行实四行也,故曰四经五行。   若三合者,即四经之中,以类为合而得名,如寅、午、戍合成火局。   已、酉、丑合成金局,申、子、辰合成水局,亥、卯、未合成木局。   生、旺、墓三方吊合,名曰三合五行。   又以四隅只有四长生,故曰四生五行。   若夫双山者,两字同宫,干支合而言也。   如艮、丙辛合,寅午戌为廉贞,火。   巽,癸庚合,巳酉丑,为武曲,金。   坤,壬乙合,申子辰,为文曲,水。   乾,甲丁合,亥卯未,为贪狼,木。   二字合为一宫,故曰双山五行。   至于元空五行者,生入克入,生出克出,定吉凶而得名也。   元者,神明变化之谓;空者,无所倚著之谓。   立穴定向,全凭虚灵之水法以取用。   水性元空,故曰元空五行。   向上五行者,乃杨公秘传救贫之诀,盖以水口定长生,则水非吉水而不可用,故立化死为自旺,绝处逢生之法,即以向上起长生,故名曰向上五行。   以上四经、三合、双山、元空、四生、向上,名虽不同,其理一而已矣。   学者能将此六个五行熟烂胸中,用以收水立向,包括已尽。   外虽有宗庙洪范、穿山透地七十二龙、峦头理气五行,种种名色,不下十余家。   或得或失,殊难概信也   三元地理四诀经论   杨公三元风水学,大体共分为四大部分,以形、理、法、课四字真诀,为造福指南要旨;一,最注重的是形气,以山形水法为用,主要以《撼龙经》、《疑龙经》、《四大穴法》、《葬法倒杖》、《二十四砂葬经》、《青囊奥语》、《玉尺经》、《天玉经三部》等经典著作为纲领,讲究龙、穴、砂、水、向的合理应用,利用自然环境,取得天人合一,人地和谐的最佳境界,说到底就是收山川之灵气为我所用。   其理论大多数收入四库全书,在海内外广泛流传。   杨公几位弟子取其形气精华要领编著为《黑囊经》,归纳简单精要且为白话更为适用,成为风水家之要典。   由于杨公形气理论外界公开研读,而被世人误认为杨公风水是赣派,形势派,峦头派等。   二,最讲究的是理气,以易经“河图洛书”易理术数,阴阳五行,先后天八卦,二十四山向,天干地支,六十花甲等生克变化应用,结合山形水法同时并用,易理术数才是杨公真谛和精髓,堪称国宝。   三僚曾、廖二氏得其真诀,自成体系,秘不外传,口授心传已有四十余代。   刘江东是杨公风水学的笔录者,只传诀不著书。   致使杨公真诀外界很少流传,不为人知。   经过文化革命的动乱和改革开放,也有许多真诀流传于外界,三僚也授徒传道于至诚弟子。   杨公风水的真谛,是三元地理理气真诀,形气与理气配合并用,缺一不可,历经上元甲子,过中元甲子,转下元甲子,其诀一百八十年轮转三元不败,永不重修!其真理的内涵是阴阳夫妇交媾大法,人类生存之基本原理,理气真诀共分为三元头、中、尾格十条,共三十条大功夫,和加上其他部分三元杂理巧妙应用:三元头十大理气1, 三元河图洛书阴阳总纲2, 三元正夫妇交媾法3, 三元反夫妇交媾法4, 三元先后天夫妇交媾法5, 三元混合夫妇交媾法6, 三元三八纳夫妇交媾法7, 三元颠倒夫妇交媾法8, 三元大卦夫妇交媾法9, 三元大卦总纲用法10, 论三元大卦丁财贵秘诀以上三元头十条大理,是三元地理的入门功夫,又称为家用功夫,用法按实地需求出发,灵活运用配合。   论三元六大忌1,论一卦同宫2,论两不相兼3,论三人不同行4,论四字同排(贫单绝)5,论五雷打丁6,论六字不排队其真诀是以三元总纲为基础合理运用,能正确判断吉凶成败之事,百验百准。   三元地理九大断章(走遍天下神断)1,杨公不登山2,一盏灯3,羊刃禄堂断4,流神空位断5,斜流穿房断6,子午斜流断7,走盘珠吉凶断8,劫曜断9,房份吉凶断其九大断章是三元地理走遍天下打局面入门的最机要功夫,十分灵验,是杨公留传最标准的断章。   掌握了三元头十大功夫的真实应用法,便可以辨别各派书中的真伪。   所谓三元地理,阴阳为主用,五行定吉凶,亦可用以下秘诀来消纳制化各种黄泉八煞,化煞为官吉用。   三元救贫黄泉诀三元催官黄泉诀三元黄泉八煞化解法以上三条化解黄泉八煞真诀,每一条功夫是由八句诗歌组合,有分论法解法,并非市面书籍流行的那些口诀,差之毫厘,失之千里。   三元地理之理气,是由浅到深,从入门到专用,步步推进,再深入便到了正宗三元地理最精华之处——三元中十大功夫——十大杂理真诀1,抽爻换象些子大法 1,日月合朔理2,生入克入交媾法 2,水火不相射理3,偏夫妇交媾法3,水火既济理4,阴阳比和夫妇法 4,六十四卦九星运5,中五合五合十妙用诀 5,论中火二星6,化解羊刃禄堂秘诀 6,将星消峰诀7,丁财贵些子法 7,河图交媾理8,抽爻换象些子九星运 8,隔八相生理9,些子数论丁多少诀 9,论七星打劫10,三元流年分金秘诀 10,斗丙玄机诀三元中十条大理是三元地理最机密的的功夫,为民造福最佳理气,历代明师成名之专用准则。   论三元尾十大秘诀1,三元总脉串珠理2,坎离交媾秘诀3,水火交媾秘诀4,坎离水火中天过秘诀5,三元文武开科秘诀6,三元老挨星秘诀7,三元新挨星秘诀8,三元父母挨星秘诀9,三元君四位寻父母秘诀10,三八丁城门秘诀三元尾十大秘诀,是杨公风水学三元地理高层功夫,其理诀高深莫测,用法奥妙无穷,要有非常术数易理之基础,和天资悟性,更要有高人指点,还要从三元头十大理气,三元中十大功夫,三元尾十大秘诀,步步深入方能掌握其真正内涵真谛。   所以三元正宗地理与众家地理不同,以三元理气之秘旨,收山出煞,即是消山纳水,配口消峰。   方能达到趋吉避凶,丁财贵旺之目的。   杨公为首徒曾文辿在兴国三僚卜址定向建祠一栋,立辛山乙向兼戍辰,娄宿十一度甲子金线,后面申龙过脉,右边来巳巽水,左边走寅口,前有卯峰对朝,天井开池放癸水,并留下了地论钳记,何年生,何年贵,何年败,先批后准。   历经宋元明清至今千余年之久,曾氏后裔千枝万叶,分布全国各地为数万丁之旺族,丁财贵应验准确,其祠能合三元地理的十盘大理,也是杨公风水考核的唯一标准。   其理合1,三元大卦一盘成清2,正夫妇交媾3,反夫妇交媾4,生入兙入些子法5,阴阳配夫妇法6,串珠理7,坎离交媾理8,水火交媾理9,中五立极理10,三元三吉理三,最关键的是做法,即是地理行业操作规范,已经掌握杨公经典精华的,能察形气之真情,穴之变化,高低前后左右而能定局,用罗经定位立向,结合三...   风水与历法,北斗七星的关系   自古以来,对于《周易》本身的易学研究被前辈学人分为数,象,理三学(有部分术数学家为了强调占卜的重要,也有将三学总结为象数理占四学。   笔者认为象数理三学是构成周易易学体系的有机结构,本身既可以独立成为体系。   而占卜只是对于周易象数理三学的综合应用,并不能和三学并力)。   数、象、理三学的内在逻辑是由数产生象,由象产生理。   《河图》、《洛书》是数的代表。   我们在之前的文章中已经详细的介绍过。   所谓的象,其实就是周易的卦符系统。   按照古人的规定,奇数为阳,偶数为阴。   按照这样的区分,1、3、5、7、9为阳数;2、4、6、8、10为奇数。   同时,为了区分先天的、无形的气和后天的,有形的形。   数字中1、2、3、4、5又被称为生数,有生长、演化的含义;6、7、8、9、10为成数,是后天的形的。   《河图》的结构就是生数居内,成数居外的结构。   1为水,居北方;2为火,居南方;3为木,居在东方;4为金,居西方;5为土,居在中央。   这是生数的分布!接着按照这样的规律,自然6也居于北方,属水;7居北方生火;8居于东方属木;9居于西方属金;10居于中央属土。   (上述的数理在术数应用里面被称为“河图数”。   比如在风水楼层的选择上,便依据“河图数”对于五行进行选择) 如此,生数在内,成数在外!术占家们认为这就是《周易》六十四卦分内卦、外卦的来源。   同时,正因为卦有内外之别,生数是作为基本的数字,成数只是在生数的基础之上产生的演化。   因此,在术占应用之中将不发生变化的称为“体卦”,而发生变化和应用的称为“用卦”。   阴阳的观念,在自然的印象之中自然是天地。   因此,古人对于皇天后土有着先天的崇拜。   所谓“在天成气,在地成形”。   黄天在自然至尊至极,通过三垣周天二十八宿管理天下。   天帝也就是术占学家眼里面的天乙星或者紫微星每年按照东南西北四方进行巡视,而所乘坐的交通工具也就是“帝车”,也就是北斗七星。   那么,北斗七星斗柄所指的方向是天帝管理巡视四方的标志。   故而按照北斗七星的运行轨迹形成了四季的记录和历法的确定。   而术数家所有的应用自然不能脱离太岁的神煞系统和北斗七星的星占系统了。   二、风水学的实质 每年我们分为四时(春夏秋冬)八节(立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至)二十四节气七十二候。   其形成的过程我在详解穿山七十二龙和透地六十龙进行了详细的叙述。   《洛书》九宫的方位、八卦、二十四节气、七十二候的结合本身是汉代孟喜、京房等易学家对于易学发展的贡献。   后世在通过唐代的杨筠松和明代蒋大鸿的扩展运用于风水学。   二十四节气实际可以对应二十四山,七十二候可以直接对于穿山七十二龙。   因此,我们可以理解风水学的实质就是以干支为基础,结合历法的一种相宅(后世称之为“阳宅风水”)或者是相墓(后世称之为“阴宅风水”)的方法。   历法对应的天时,宅墓对应的是地利,利用天时和地利的最终目的是为了解决人和。   三、风水派别争议评议 众所周知,风水体系的形成非常晚。   经过汉初易学家和术数家们的集体努力,出自《尚书》的五行思想终于和出自《周易》的八卦象数系统融合,由此产生了山、卜、医、星、相的“五术”体系。   其中“相”就是指相地之法。   包含了宅相、墓相,应该是后世风水的源流。   1、《葬经》,风水的起源 两晋著名训诂学家、文学家郭璞在其著作《葬经》中提出“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之便有止”。   始有风水概念的完成,而作为相地之法的指导著作的《葬经》自然被后世称为风水学的原典。   在《四库全书》中进行了收录。   但《四库》编纂者认为在《晋书.郭璞传》中所提及的《葬经》已经失传,而世传之书应当为后人托郭璞之名而已。   2、唐人对风水体系的发展 逮及唐代,国师杨筠松(民间称之为“杨救贫”)总结前人相地方法,注解和著写《青囊经》、《天玉经》、《撼龙》、《疑龙》等风水经典。   杨筠松在风水实践中,鉴于山区、丘陵地带寻龙点穴的复杂性和多样性,以及山水之间的阴阳属性,运用先天八卦纳甲原理,即“乾纳甲兮坤纳乙,壬与寅戍离宫纳,坎癸申辰纳水音,合四阳卦;艮纳丙兮巽纳辛,震东纳庚于亥末,酉兑纳丁已丑金,合四阴卦”。   的原理。   演绎出在二十四山正针中始分十二阳龙和十二阴龙。   同时创造了“缝针”二十四山和“穿山七十二龙”的运用。   后世按照杨公风水将风水寻龙分为觅龙,察砂,观水,点穴,立向等风水实操程序。   为形派风水风水代表,多为后世地师所尊崇!其学说为其徒曾文辿所传。   以杨公为代表的形派风水(世称“赣南风水”)公称有“杨、曾、廖、赖”为四大宗师。   传说之廖瑀中为杨筠松之弟子!笔者查《四库》术数篇,有《九星穴法》存世。   为廖瑀所传。   然而历代注书都没有廖公著作。   所以都认为《九星穴法》是伪作。   《九星穴法》专以九星辨穴体。   所谓九星者,太阳、太阴、金水、紫气、天财、凹脑、双脑、平脑三体,合天罡燥火为九。   其中又分正体、开口、悬乳、弓脚、双臂、单股、侧脑、没骨、平面为九等,实际并没有还是没有一家得世间之公认,因此,笔者对世传廖公风水持保...   风水学中的风水流派,又如何分类   经常在茂名市实地看风水的陈良友大师认为,目前风水流派分为以下四大派别,又有很多其他众多新创小派别,未能详细归类。   一、三元派,玄空派:这二者认为地运有三元九运,随着时间推移,地理运势会有旺衰变化,主要利用后天洛书数于先后天八卦进行推演,收山出煞,以当运旺相之星到山到向为吉。   水法以先后天八卦位论吉凶。   二、三合派,源于十二地支四组三合局,生旺墓之合,将二十四山分为双山五行,重用天干十二长生,根据龙之阴阳决定水流方向,收禄旺之龙水,出衰绝之水为吉。   三、八宅派:只用于阳宅,将后天八卦的8个方向两两组合生成九星,贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞,武曲、破军、左辅、右弼,(左辅右弼合为辅弼),再将九星分为生气、延年、天医、伏位、祸害、绝命、五鬼、六煞,其中前四为吉,后四为凶,吉凶之理源于八卦阴阳相配,虽然相对简单,却道出了风水的核心,即阴阳,有很高的应用价值。   四、金锁玉关派,理论相对简单,娴熟掌握则有极高的应验率,根据八卦的本质配合砂水论吉凶,地运分法不用三元九运,按先天河图数划为五个运,每个运20年,1、6运,2、7运,3、8运,4、9运,5黄运。   良佑堂是祖传风水世家,认为任何一门风水学都离不开阴阳五行与八卦,万变不离其宗,大道至简,最基础的其实也就是最核心的东西,取其精华、去其糟粕方能为大家所用。   学风水看什么书   八宅明镜 [唐]杨筠松撰 民国上海广益书局石印本 2卷1册全 地理辨证疏 [清]蒋大鸿注 民国八年锦章书局石印本 5卷1册全 地理大全辑要 [清]许明撰 民国校经山房石印本 10卷2册全 地理大全要诀 [清]许明撰 民国校经山房石印本 7卷2册全 地理大成地理六经注 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 6卷1册全 地理大成理气四诀 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 4卷1册全 地理大成罗经指南拨雾集 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 3卷1册全 地理大成平阳全书 [清]叶九升撰 原版为民国五年九经书局石印本 15卷1册全 地理大成山法全书 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 19卷6册全 地理四秘全书 [清]尹一勺撰 民国大成书局石印本 12种3册全 地理四弹子 铁弹子地理元机/(南唐)何令通撰/(明)游嵩注 铅弹子地学正义 金弹子地理元珠经/(明)刘基注 玉弹子地理元枢/(清)张凤藻注 清聚锦堂刻本 十卷全 地理金弹子玉弹子 [元]白髯老人、耶律楚材撰[明]刘伯温校 民国校经山房石印本 4卷1册全 地理铅弹子 [明]孟又承传 [清]张九仪撰 民国校经山房石印本 1卷1册全 地理铁弹子 [南唐]何令通撰 [明]刘青田释 民国校经山房石印本 2卷1册全 地理青囊经 [唐]杨筠松撰 民国锦章书局石印本 8卷1册全 地理六法点穴大全 [唐]杨佐仙等撰 民国校经山房石印本 6卷1册全 地理五决 [清]赵九峰撰 民国锦章书局石印本 8卷2册全 地理选择录要 [清]蒋大鸿撰 民国乙酉年上海会文堂石印本 4卷2册全 地理阳宅大全四集 [清]许明撰 民国校经山房石印本 4卷1册全 地理正宗 [清]蒋国撰 民国广益书局石印本 12卷2册全 地理直指原真 [清]释彻莹撰 民国校经山房石印本 3卷2册全 地理葬埋黑通书 [清]释彻莹撰 清抄本 1册全 地理琢玉斧 [清]张九仪撰 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传统风水学认为水是财源,如果建筑与风水理论上水口相合,自然生财,会给主人带来财源;但如果建筑与水口在风水理论上的凶位,那这水源则全给主人带来灾难。   所以,风水学最注重水口,风水宝地的识别也是依据测定的水口来评判吉凶。   评定风水宝地的方法主要有以下几种。   十二长生法 水口在:丁未坤申庚酉,生在甲卯,旺在乾亥,墓在丁未。   水口在:癸丑艮寅甲卯,生在庚酉,旺在巽已,墓在癸丑。   水口在:辛戌乾亥壬子,生在丙午,旺在艮寅,墓在辛戌。   水口在:乙辰巽已丙午,生在壬子,旺在坤申,墓在乙辰。   此为杨公十二长生水法。   如:未山丑向,乙辰方来水,水口在乾亥:辛戌乾亥壬子,生在丙午,旺在艮寅,墓在辛戌,所以乙辰方来水为冠带水论。   四大救贫法 杨公水法四大局,阴阳四局辰戌丑未四墓库,曰:地户。   又曰:水口。   凡天造地设的真龙城局必有水口地户。   二十四山四十八向。   辰墓;辛龙水局: A;艮寅山坤申向。   旺去迊生正生向。   右水倒左出乙辰。   龙:坤旺;庚临;辛冠;乾沐;壬生;癸养。   水:坤生;庚沐;辛冠;乾临;壬旺。   B:丙午山壬子向。   生去会旺正旺向。   辛龙水局。   龙:坤旺;庚临;辛冠;乾沐;壬生;癸养。   水:壬旺;乾临;辛冠;庚沐;坤生。   左水倒右出乙辰。   C:癸丑山丁未向。   正养向。   右水倒左出巽巳。   龙:坤旺;庚临;辛冠;乾沐;壬生;癸养。   水:壬旺;乾临;辛冠;庚沐;坤生;丁养。   D:辛戌山乙辰向。   正墓向。   左水倒右与右边坤水合襟过堂出巽巳。   龙:坤旺;庚临;辛冠;乾沐;壬生;癸养。   水:左边乾临,壬旺,右边坤生。   E:乾亥山巽巳向。   化死为生自生向。   右水倒左出乙辰养位不作冲破养位论。   龙:坤旺;庚临;辛冠;乾沐;壬生;癸养。   水:癸生;丙沐;丁冠;坤;庚旺。   F:庚西山甲卯向。   化绝为旺自旺向。   左水倒右出乙辰借库消纳。   龙:坤旺;庚临;辛冠;乾沐;壬生;癸养。   水:甲旺;艮临;癸冠;壬沐;乾生。   注:阴龙阴向,阳龙阳向。   凡自生自旺的龙最有力上应星垣。   多为三吉六秀龙。   三吉六秀砂水。   四垣乾坤艮巽,四庚壬丙。   大贵。   戌墓:乙龙火局。   A:坤申山艮寅向。   旺去迊生正生向。   龙:艮旺;甲临;乙冠;巽沐;丙生;丁养。   水:艮生;甲沐;乙冠;巽临;丙旺。   右水倒左出辛戌正库。   B:壬子山丙午向。   生来会旺正旺向。   龙:艮旺;甲临;乙冠;巽沐;丙生;丁养。   水:丙旺;巽临;乙冠;甲沐;艮生。   左水倒右出辛戌火库。   C:丁丑山癸丑向。   正养向。   龙:艮旺;甲临;乙冠;巽沐;丙生;丁养。   水:艮生;甲沐;乙冠;巽临;丙旺;癸养。   右水倒左出乾亥绝位。   D:乙辰山辛戌向。   两水夹出正墓向。   龙:艮旺;甲临;乙冠;巽沐;丙生;丁养。   水:艮生;甲沐;乙冠;巽临;丙旺。   左水倒右合艮位生水出乾亥绝位。   E:巽巳山乾亥向。   化死为生自生向。   龙:艮旺;甲临;乙冠;巽沐;丙生;丁养。   水:乾生;壬沐;癸冠;艮临;甲旺。   右水倒左出辛戌养位不作冲破养位论。   F:甲卯山庚酉向。   化绝为旺自旺向。   龙:艮旺;甲临;乙冠;巽沐;丙生;丁养。   水:庚旺;坤临;丁冠;丙沐;巽生。   左水倒右出辛戌衰方。   丑墓:丁龙金局。   A:乾亥山巽巳向。   旺去迊生正生向。   龙:巽旺;丙临;丁冠;坤沐;庚生;辛养。   水;巽生;丙沐;丁冠;坤临;庚旺。   右水倒左出癸丑正库。   B:甲卯山庚酉向。   生去会旺正旺向。   龙:巽旺;丙临;丁冠;坤沐;庚生;辛养。   水;庚旺;坤临;丁冠;丙沐;巽生。   左水倒右出癸丑正库。   C:辛戌山乙辰向。   正养向。   龙:巽旺;丙临;丁冠;坤沐;庚生;辛养。   水;乙养;巽生;丙沐;丁冠;坤临;庚旺。   右水倒左出艮寅绝位。   D:丁未山癸丑向。   两水夹出正墓葬向。   龙:巽旺;丙临;丁冠;坤沐;庚生;辛养。   水;巽生;坤临;庚旺;右水倒左合襟巽生水出艮寅绝位。   E:坤申山艮寅向。   化死为生自生向。   龙:巽旺;丙临;丁冠;坤沐;庚生;辛养。   水;艮生;甲沐;乙冠;巽临;丙旺。   右水倒左出癸丑。   不作冲破养位论。   F:丙午山壬子向。   化绝为旺自旺向。   龙:巽旺;丙临;丁冠;坤沐;庚生;辛养。   水;壬旺;乾临;辛冠;庚沐;坤生。   左水倒右了癸丑衰方。   未墓:癸龙木局。   A:巽巳山乾亥向。   旺去迊生正生向。   龙:乾旺;壬临;癸冠;艮沐;甲生;乙养。   水;乾生;壬沐;...    ? 地理三合是正派,还是三元是正派,谁的准确性更好
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